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因为太虚大师的新作风，新思想，是推陈出新，以佛教信仰为本位的新，而不是除旧更新的新，更不是一味狂热破坏的新。所以他的那班浅薄的门生，要对他不满和失望，乃至脱离他，背信他。 在研究的态度方面，太虚...谈起佛学，又多喜引支那内学院的论例为论证。故在这一方面，太虚大师又是失败的。 最可嗟叹的，太虚大师虽未能将他理想中的僧教育制度实现，但他拥有武昌佛学院、韶南佛学院及汉藏教理院等三所培植僧青年的佛教...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1815291144.html
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没有因果，多轻松啊，当佛教徒挺累的嘛。”。这些问题似乎一直存在于许多的佛教徒，也引起非佛教徒的质疑与询问。
法鼓山圣严法师在“念佛生净土”中提到:“不管修任何法门都得先要有信心，佛经说‘信为能入’，学佛以信心为第一重要条件。”举凡所有宗教均强调“信”，基督教的“信我得永生”，佛教的“信、愿、行”，此异教同声的理念透露出，相信是一种不可思议的力量，对宗教的信心，是不心生退转的最大精神支持。 ...
蔡亮君
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0842021824.html
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从而流离失所于轮回的苦海。这个真实且沉重的教训源自于未能谨遵十方三世一切佛子所应依照的普贤行为——“诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生”! 其实这段方便示现，为的就是提醒...都会为我等增添无量关于解脱和成就的福德智慧，所以出于谨依贤圣的教诲，我们都应该在这个正法衰微的危急时刻，以请法王及诸大弟子住世转法为缘起，留请十方三世一切诸佛、大善知识长久住世，永转法轮!
二、为...
四川省白玉县昌台区亚青寺
|阿秋|放生|住世|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1209252610.html
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事业
《佛遗教经》中提到：“忍之为德，持戒苦行所不能及。”忍，虽然不是事上、有形有相的苦行，但却是心念上的苦行。因为，每个人有不同的个性以及想法，也有不同的情绪，所以，往往会因意见相左而产生摩擦，此时，就必须学习忍耐。如果每个人都放纵自己，以自我为中心，团体就不能和合。因此，每个人要先退一步，放下自己的主观想法，再从中沟通讨论，就能够作全盘、客观的考量，进而达成共识，使得团体的运作更有效率。...
见琛法师
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1000193224.html
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分第十四］。但请你不要因此强行入于般若相应行中。若以攀离心、骄慢心、无明心而入，依逻辑思维、表面文字作妄念分别之行，则会滑入恶不善行中造下大罪，还不如去执著于行善为好。 另一个重要的善缘就是“...，行善者要注意用种种方便妙法增强自己的“力”，这样不但可以增强善性的力度，还可以避免虚假的行善。比如：一个毫无威力非常懦弱的人，他自认为的忍辱很可能只是软弱而已，一旦他具备了反抗之力，他可能表现出更...
释圣虚
|福报|般若起用论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1853113993.html
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誉为“讲经第一”的道源长老，一生专修净土法门。道老生前曾为一位临终者助念，助念前谆谆慰导，辞意恳切，引人入胜，助念大众为之动容。附录供做日后助念慰导的依据，不仅砥砺临行，更是鞭策自己。文中标题系...阿弥陀佛的名号，生到西方极乐世界去才可以啊！ 大德，你忙碌了一生对你自己有什么利益？你老了，别人能代替你老吗？你病了，别人能代替你病吗？而且苦劳一生到头来仍然免不了一死啊！为什么人都怕死呢？因为死的时候太...
宜玲
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0936056039.html
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遇到发出真心求道，追求自心佛性显露的人时，不可以用错误的言行，去引导他人放弃正知正见的求道真心，使其趣向背道而驰的邪见，也因为误导其不究竟之法(例如：信仰心外的神佛，有所为的布施，通灵算命、地理风水等)...的人，要用智慧去教化顽劣无知、不同根器的人。这就是观世音菩萨的慈悲智慧，示现出三十二应化之身﹙三十二种不同层次、根器的教化方法﹚，来引导各种不同心境的人化无知为有知。
○ 亦不生起诸邪见，恐断一切...
佚名
|戒律|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0804586940.html
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诸葛亮曾谓宁静以致远，这你听过。
至于为什么宁静可以致远，你可能不知道。
诸葛亮表现得非常宁静，但仍然不彻底，他最后还是走进了喧闹纷争的世界。
诸葛亮的神奇被历史所神话...局限和悲剧，只看到自己的局限和悲剧。他差诸葛亮何止十万八千，因为诸葛亮是知道自己的问题出在哪里的，诸葛亮自己说过：他知道自己出山是不可为的情况下而强为之。说明诸葛亮实际已经接近那个点，来到头脑聪明极限...
樊思岐
|佛教|出世|宁静|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/18054910381.html
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又是要把他们收到地狱里去。
印度佛经里所说的地狱，有八寒地狱、八热地狱、各有十六游增地狱。八寒、八热为根本地狱，十六游增称为近边地狱。尚有处于山间、树下、空中的孤独地狱，另有十八地狱之名。
...环境为样本，中国古人所知的地狱中，没有非洲的黑人及欧美的白人。由于时、地、风俗、信仰的不同，所见地狱也不同，佛说：‘万法唯识，三界唯心。’地狱在众生心内，实有其事，又不必尽同，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12182811738.html
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十方三世一切佛子所应依照的普贤行愿教言：“诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。”其实这段方便示现，为的就是提醒之后的所有弟子，在值遇任何大善知识的时候，为了更好的利益自他，万万不能不去吸取前贤的经验和教训，而应多多树立使佛住世的因缘。如果我们善于珍惜的话，其实生生世世，会遇到很多次与佛的化身相遇的机会，并且每次都会为我等增添无量关于解脱和成就的福德智慧。所以出于谨依贤圣的...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07092121592.html